文心雕龙知音感想,文心雕龙知音篇读后感

由：admin 发布于：2024-06-01 分类：感悟评价阅读：34次评论：0次

《文心雕龙》操千曲而后晓声,观千剑而后识器。的释文

1、意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》。

2、节选自《文心雕龙.知音》奏过上千支曲调，然后才懂得音律，观览过成千把宝剑，然后才能辨别宝剑的好坏；所以想获取全面察知的法则，务必事先广泛阅读。

3、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》意思：练习了上千支曲子后才知道音乐的美妙，观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。说明了多实践才能出真知的道理。

4、【意译】练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。【引申】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。汉语词语，这句话出自刘勰的《文心雕龙·知音》。

摘要：《知音》作为中国古代文论中的代表性概念范畴，具有深厚的历史内涵和文化意蕴，从文心雕龙·知音看刘勰的文学批评鉴赏理论。

刘勰从两个方面作了论述：一是“音实难知”，一是“知实难逢”。首先讲“知实难逢”：刘勰举出秦汉以来文学批评中的大量实例，说明自古以来，真正知音的批评者不可多得。

《文心雕龙》关于批评的论述，颇多见解精到，其中《知音》篇是中国文学理论批评史上探讨批评问题的较早的专篇文献。它提出了批评的态度问题、批评家的主观修养问题、批评应该注意的方面等。有些论述虽然带有经学家的气息，但不少论述都是较精辟的。例如关于批评态度问题，刘勰非常强调批评应该有全面的观点。

文心雕龙中的文学理论1 通观《文心雕龙》一书的内容，它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题，从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系。文学本质论刘勰对文学本质的看法，集中体现在《文心雕龙》的前三篇《原道》、《征圣》、《宗经》中。

文心雕龙知音感想,文心雕龙知音篇读后感

1、【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。

2、意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》。

3、《知音》主要论“圆照之象”，谈批评方法。如果作为一篇独立的批评论来要求，是应该讲文学批评的原则和标准的，但《知音》是《文心雕龙》的一篇，全书总论的基本观点，就是《知音》论文学批评的指导思想。而“原道”和“宗经”，就是刘勰文学批评的标准了。

4、操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。汉语词语，这句话出自刘勰的《文心雕龙·知音》。

5、“知音”的本意是对音乐有正确理解和领悟。由音乐欣赏推而广之，文学鉴赏中的知音，就是欣赏者对被欣赏者的作品的认知、认可和体察作者文心所引起的强烈的感情共鸣。刘勰本此命篇、立意，写出了《文心雕龙·知音》。从《知音》篇的标题可知刘勰意在强调批评当理解作者用心，以“知音”喻对文章及作者的真正理解者。

6、文心雕龙·知音原文及翻译知音作者：刘勰知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

1、操千曲而后晓声，观千剑而后识器实践才能出真知本是同根生，相煎何太急。

2、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。

4、一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。也可以说，辩论的作用，一是有助于人们发现和认识真理... 真理在实践中得以检验，在言辩中越辩越明；种种利益的归属，也在言辩中得以确定。